HABLEMOS DE MI JUBILACIÓN... ¡POR FIN!

 

Por el día que es, por las circunstancias especiales, hoy me toca hablar de mí.

Por la mañana, repartidor de género de alimentación en una C15 con el carnet de conducir recién sacado; por la tarde, cortador de bacalao. Este fue mi primer trabajo «formal», por supuesto sin contrato, sin nómina, cobrando por semanas, totalmente explotado, trabajando diez horas diarias en turno partido y cobrando 9000 pesetas a la semana (sí, he dicho bien). Así durante nueve meses en los que me jugaba la vida, literalmente, al tener que conducir con prisas cada día, meterme en los barrios con más delincuencia de Sevilla (aquella sí que era delincuencia) y ser víctima de más de un robo, incluido uno en el que el jefe me acusó de haberme quedado yo con la mercancía sustraída.

Antes, durante y después de esa etapa ya hacía trabajos esporádicos como juez de línea (mi pasión era y sigue siendo el fútbol) y así me sacaba mi dinerito para salir a tomar unas cervezas con la que era mi novia (a día de hoy mi esposa). Fui pintor de brocha gorda en trabajos que me salían. Aprendí pronto el oficio. Incluso organizaba porras durante los mundiales con papeletas que vendía para pagarme las vacaciones de camping con los amigos.

Mientras estudiaba delineación industrial, hacía trabajos para los “niños de papá” que estudiaban ingeniería o arquitectura, dibujándoles las láminas que ellos debían hacer pero que no hacían porque preferían pagar a gente como yo para que se las hiciera. De forma esporádica también trabajé haciendo fotocopias de libros (algo ilegal, claro) por las noches en papelerías que nos contrataban a puerta cerrada para que no les pillaran. Llegué incluso a tocar la armónica junto a un amigo en la calle Sierpes para coger dinero para ir a la feria. No es que viviéramos en la pobreza en mi casa, era simplemente que sentía la necesidad de ser autosuficiente y buscarme yo las habichuelas. Supongo que heredé ese hábito de mis padres ya que mi padre, además de ser trabajador de los astilleros como carpintero, lo compaginaba con un trabajo que tenía por las tardes en una carpintería de muebles y mi madre, además de ser ama de casa trabajaba como limpiadora en bloques de pisos desde bien joven.

Tras esos primeros contactos con el mundo laboral, entré como delineante en EMASESA, la empresa de aguas de Sevilla. El cambio a mejor fue brusco. Condiciones bastante más dignas, aunque se trataba de un proyecto con fecha de caducidad que me llevaría directo al paro tras su finalización. Concretamente, dibujé a escala 1:10000 toda la red de saneamiento del distrito diez de Sevilla, que es el de mayor extensión y población.

En esa época ya compaginaba trabajo, estudios y la chirigota, con la que, tras quedar semifinalistas en el carnaval de Cádiz, nos salían actuaciones todos los fines de semana durante cuatro años. Eso me permitía rascar otro dinerito para mis gastos además de vivir a fondo y a tope la experiencia del carnaval.

Durante unos meses fui también pinche de cocina, tanto en el hospital infantil del Virgen del Rocío como en el de traumatología. Buenas condiciones, pero solo trabajaba como sustituto en verano. Luego me salió un puesto como operario en una fábrica de azulejos sevillanos donde el ritmo era cómodo y me dejó espacio para componer para la última chirigota en la que salí. El problema vino cuando la fábrica quebró y nos fuimos todos a la calle.

Más adelante, gracias a la titulación de Técnico especialista en máquinas herramienta que obtuve en el centro donde he ejercido la docencia los últimos 19 años, trabajé como cortador y jefe de equipo en una fábrica de perfiles de aluminio, desde donde pasé (en el mismo lugar) a una empresa dedicada a la fabricación de accesorios de aluminio mediante máquinas transfer. Allí aprendí a fondo mecánica, neumática, hidráulica, sistemas de producción, mantenimiento electromecánico y automatización. Fueron once años en total. Once años de explotación y de anécdotas de todo tipo de los que, aún a día de hoy, conservo pesadillas esporádicas. Cuando eres víctima de acoso laboral ni siquiera eres consciente del todo, y menos en una época en la que ni siquiera existía ese término.

Se trataba de la típica empresa familiar en la que el jefe era un fascista reconocido de los que brindaban con cava cada 20 de noviembre junto a sus cinco hijos, a cual peor. Usaban todos los métodos propios de la mafia: extorsión, chantaje, manipulación y acoso. Jugaban con el miedo al despido, cambiaban órdenes sobre la marcha para culparte a ti de sus errores y minusvaloraban tu esfuerzo para destruirte la autoestima y volverte dócil. Relegaban al incómodo, cambiaban turnos solo para joder la vida familiar y te hacían sentir que ponerse enfermo o exigir tus derechos era una traición al amo que te daba de comer. Daban por hecho que las horas extras se regalasen y buscaban siempre la coartada perfecta para echar a los trabajadores sin pagar un duro.

Sé que hay gente que piensa que mi posicionamiento en la izquierda tiene su origen en esa mala experiencia, pero se equivocan. He podido comprobar a lo largo de los años que lo mío no fue un caso aislado. Era y sigue siendo lo habitual en un porcentaje altísimo del empresariado, la explotación pura y dura de los trabajadores. Allí padecí en mis carnes lo peor del ser humano, la falta absoluta de escrúpulos con tal de mantener un estatus, un beneficio económico y un abuso de poder impune.

El nacimiento de mi hijo David, con los problemas de salud con los que vino al mundo, me hizo dejar aquel trabajo y me abrió los ojos a una luz nueva. Trabajé como amo de casa (eso sí, sin remuneración alguna, al igual que todas las amas de casa históricamente) y educador de mis hijos durante cuatro años (algo de lo que me siento tan orgulloso como profundamente agradecido a la vida). Tras esa etapa surgió la posibilidad de convertirme en profesor de formación profesional en mi especialidad (mecanizado y mantenimiento de máquinas) y no lo dudé un solo segundo. La docencia siempre me atrajo, siempre fue mi verdadera pasión. Ya la ejercía de forma natural en la empresa enseñando a los nuevos compañeros que se incorporaban, y me apasionaba.

Como docente he ejercido durante los últimos 20 años, compaginando el trabajo diario en el aula y taller con oposiciones, más estudios universitarios y la participación en proyectos ilusionantes que me han hecho crecer, a partes iguales, como persona y como profesional. La pedagogía aplicada siempre ha sido una de mis grandes pasiones, la brújula que ha guiado cada una de mis decisiones metodológicas.

Ha sido una trayectoria profesional intensamente rica, variada y llena de aprendizajes continuos. Un camino que no solo me ha proporcionado el sustento vital y autosuficiencia, sino que ha reforzado mi autoestima a base de retos superados. A lo largo de estas más de cuatro décadas he tenido la oportunidad de conocer lo mejor y lo peor de la condición humana, pero, sobre todo, este camino me ha regalado a compañeros excelentes, muchos de los cuales son hoy amigos imprescindibles.

Me quedo, sin dudarlo un solo segundo, con esta última etapa que ha sido también la más extensa de mi vida profesional, la docencia. Ese contacto permanente y cotidiano con el alumnado me ha mantenido conectado en todo momento con las nuevas generaciones, con sus inquietudes, sus códigos y sus formas de ver la vida. Siempre he defendido que convivir a diario con la juventud es el verdadero secreto para mantener la mente fresca y el espíritu joven a pesar del inevitable paso de los años. Como decía mi querido y admirado amigo Anastasio (D.E.P.) en uno de nuestros monólogos, tirando de esa ironía tan suya, «Lo peor de esto es que ellos siempre tienen la misma edad y nosotros, en cambio, cada año sumamos uno más».

Es, sin duda para mí, la profesión más bonita del mundo. ¡La educación! Esa ventana privilegiada desde la que aportar mi pequeño granito de arena para construir una sociedad un poco mejor. Además, me ha brindado la oportunidad de viajar al extranjero, impregnarme de otras culturas, conocer de cerca distintos sistemas educativos y, sobre todo, traer, incorporar, disfrutar y transmitir todo lo aprendido a mi día a día. He tenido la suerte de ir aplicando las nuevas metodologías pedagógicas que iban surgiendo, impulsado por esa inquietud por no quedarme nunca obsoleto, sumando cursos y más cursos para seguir aprendiendo: Inteligencia emocional, prevención del acoso escolar, coeducación, nuevas tecnologías aplicadas a las aulas, automatización e incluso las herramientas de inteligencia artificial que hoy revolucionan la enseñanza. Todo con el único fin de dar siempre lo mejor de mí a quienes tenía enfrente.

Y es que, por extraño que pudiera parecer, la tarea más repetida y auténtica de un buen docente es la de aprender.

Aprender, evolucionar, descubrir y disfrutar. Disfrutar del enriquecimiento personal para después compartirlo con el pasillo, el taller y el aula a base de pura pasión. He tenido el inmenso privilegio de presenciar el milagro de tantos chavales acostumbrados al fracaso escolar, desahuciados o señalados por su propio entorno, que de pronto encontraban una chispa, conseguían titular y abrían de par en par las puertas a un futuro laboral digno. Ver y ser partícipe de ese cambio de mirada y el chute de autoestima en un chaval que ya no esperaba nada de sí mismo es, sencillamente, la mayor recompensa que esta profesión me ha podido regalar.

He tenido la inestimable oportunidad de participar de primera mano y con absoluta entrega en la vida activa del IES El Arenal de Dos Hermanas. Durante muchísimos años he disfrutado enormemente organizando e impartiendo charlas sobre enfermedades poco frecuentes para visibilizar realidades que nos tocan de cerca, divulgando sobre flamenco y flamencología para poner en valor nuestras raíces, y promoviendo y participando en actuaciones musicales de todo tipo que llenaban de vida los pasillos. Sin olvidar, por supuesto, la organización de campeonatos de ajedrez o de torneos de pádel, momentos de convivencia pura más allá del aula. Igualmente, he peleado contra lo que consideraba que no era bueno para el alumnado y la educación en general, siendo el máximo exponente de esa lucha mi postura contra la formación dual.

Sin embargo, a raíz de la conversión del centro en CPIFP en 2021 (o al menos coincidiendo en el tiempo con esa transformación y, supongo que influido también por mi enfermedad), fui dándome cuenta de que mis fuerzas pedían otro ritmo. De forma progresiva, fui apartándome de la primera línea en la participación y vida activa del centro para centrarme en lo esencial: el trabajo en el aula y taller con mi alumnado y el cuidado de mi salud.

Todo ello compartido con compañeros y compañeras inolvidables con quienes he sintonizado, he colaborado hombro con hombro y he construido proyectos hermosos que me han dejado infinidad de satisfacciones personales y profesionales, incluidos premios a nivel nacional y autonómico. Como también he peleado, con la misma fuerza, contra todo lo que consideraba nocivo para el alumnado y la educación. El máximo exponente de esa batalla ha sido mi postura firme contra la llamada formación dual.

Mirando atrás, a cada etapa, a cada paso y a cada aprendizaje de este largo recorrido, no puedo por menos que estar infinitamente agradecido a la vida por tanto. Me he sentido siempre, en general, profundamente valorado, apreciado, respetado y querido, tanto por los compañeros con los que he compartido trinchera como por el alumnado que ha pasado por mis aulas. Sentir ese afecto sincero y saber que tu paso por la vida de los demás ha dejado una huella positiva es, sin duda, la mayor recompensa a la que se puede aspirar.

Termino mi vida profesional con el corazón lleno, con la serenidad que da la tranquilidad del deber cumplido en cada etapa y con la certeza absoluta de que cada esfuerzo, cada mala noche y cada ilusión puesta en el camino han merecido, con creces, la pena.

Hoy, 2 de septiembre de 2026, se cierra el ciclo de mi carrera profesional y paso a ser jubilado. Una jubilación voluntaria a la que llego antes de lo previsto porque, a veces, el cuerpo marca sus propios tiempos y la salud manda, obligándome a tomar una decisión que no era ni deseada ni esperada. Pero toca encarar un proceso de adaptación, concienciación y aceptación que creo que ya está superado. Entro en otra etapa. La vida no es más que una sucesión de etapas y esta no me da ningún miedo porque la conozco, la entiendo y la deseo. Toca dedicarme a mi familia, algo que siempre he hecho pero ahora ya de pleno, volcado en mis hijos, en mi esposa y en mí mismo. Al deporte en la medida en que el cuerpo me lo permita, a escribir, tal como llevo haciendo desde que tenía 12 años, a disfrutar de lo pequeño y de lo grande, a cuidar sin prisa las amistades elegidas conscientemente... Y a asumir con orgullo mi nuevo cometido como amo de casa y preparador para las oposiciones de mi hijo David. Como sabéis, David es una persona con discapacidad, y eso hace que todo este reto sea más complicado, más intenso y, al mismo tiempo, infinitamente más ilusionante y bonito.

Estos son mis objetivos. Básicamente disfrutar de la vida, del mucho o poco tiempo que me quede, a otras velocidades, buscando la calma y la serenidad pero procurando que jamás se apaguen mis pasiones ni mis inquietudes. Procurando no dejar de aprender, sea lo que sea, disfrutando a tope de mi música (la que escucho y la que hago), creyendo en el amor como siempre, defendiendo la justicia social y saboreando cada momento con las personas a las que quiero y que me quieren. Familia y amigos.

Gracias a quienes habéis contribuido a que mi vida profesional mereciera la pena.

Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DEL ARTE DE DAR EN ESTOS TIEMPOS… ¡POR FIN!

 

Vivimos tiempos marcados por el repliegue hacia el propio yo. Nos enroscamos en postura fetal a modo de protección frente a una supuesta —o no tan supuesta— agresividad exterior. Se trata de una era donde el egoísmo parece haber ganado terreno en la cotidianidad. Muchas personas adoptan la lógica del miedo: «Si todos son egoístas, yo, por mi bien, debo serlo también».

Visto desde una perspectiva evolutiva y social, este fenómeno tiene cierta lógica, a mi entender, ya que la mayoría de quienes vivimos en el primer mundo tenemos cubiertas las necesidades primarias, tanto vitales como materiales. Al desaparecer la urgencia de la supervivencia básica, surge la falsa ilusión de la autosuficiencia, olvidando que la cooperación, el apoyo mutuo, la solidaridad y el altruismo son pilares indispensables para la convivencia humana. Así ha sido siempre y esa es, precisamente, la base de nuestro éxito como especie.

Por más que nos empeñemos en ensalzar el amor como el sentimiento supremo y la llave maestra para alcanzar la tan ansiada felicidad, hay una verdad ineludible que conviene recordar: ¡resulta absolutamente imposible experimentar un amor auténtico sin la capacidad de dar y de darse! El amor no se sostiene en el vacío ni en el mero deseo; exige la entrega generosa y diaria de lo mejor de uno mismo. Requiere ejercitar activamente el entendimiento, la paciencia, la tolerancia y una empatía genuina capaz de ponernos en la piel del otro.

Por todo ello, resulta completamente incompatible el egoísmo del que muchas personas hacen gala —con frecuencia escudado bajo la superficial excusa de un malentendido «amor propio»— con la auténtica plenitud que brota de la entrega desinteresada. Querernos a nosotros mismos jamás debería ser un pretexto para aislarnos en la complacencia, sino la base firme desde la que ofrecer nuestra mejor versión al mundo. Y digo bien… ¡al mundo!, no solo a las personas amadas.

Además, esta dinámica individualista actual tiene una triste cara B: la vivencia de la carencia convertida en exigencia. Con frecuencia, quien se entrega pero no recibe lo que considera justo, termina demandando atenciones, gestos y afectos a modo de «regalos reclamados». Pero los verdaderos regalos no se piden ni se exigen. En el preciso instante en que un detalle debe ser solicitado o demandado, la acción pierde su pureza y deja de ser un regalo para convertirse en una transacción o en una obligación cumplida. ¡Ojo!, está muy bien solicitar lo que se desea, esto forma parte del arte de la comunicación pero una cosa es expresar nuestros gustos y deseos y otra bien distinta es tener que andar reclamando lo que se necesita.

Además, suele decirse que nunca se llega a conocer del todo a la otra persona, pero, a mi entender, esto ocurre simplemente porque todos vamos cambiando. Cambia la persona y cambia la forma de entender al otro. Cambia tanto el emisor como el receptor. Cambian los gustos y necesidades, cambian las formas de regalarse y de recibir al otro.

Nos encontramos, por tanto, ante una paradoja profundamente incongruente: por una parte somos más egoístas que nunca y, por otra, seguimos ensalzando el amor. Vemos a nuestro alrededor a gente que demanda, que pone condiciones, que exige pero no da; gente que se entrega pero no recibe con justicia; gente que cree en el amor pero ya no espera regalar ni ser regalada; gente que «regala» a modo de inversión para sacar tajada de alguna forma, o gente que apenas da migajas esperando recibir a cambio oro puro.

El verdadero acto de regalar —ya sea un objeto, un gesto, tiempo, palabras o afecto— nace de la libre iniciativa de quien decide ofrecerse al otro de manera genuina. La auténtica magia del amor radica en que la dádiva debe ser disfrutada con la misma intensidad por quien la ofrece que por quien la recibe; solo entonces el acto de dar trasciende al individuo y se convierte en un puente indestructible entre dos almas. Esto, que parece tan simple, es algo que, en mi opinión, hemos ido perdiendo o que, al menos, se ha devaluado gravemente en los tiempos que corren.

Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DE ESA GENTE QUE NO ESCUCHA… ¡POR FIN!

 

Sí. Sé que a todos nos ha pasado. Incluso nos ha pasado muchas veces, con gente muy distinta y en situaciones muy dispares.

​Estás escuchando lo que la otra persona te está contando. Le miras a los ojos, muestras interés, te esfuerzas para que, gestualmente, le quede claro que le estás prestando atención; le haces ver que la entiendes e incluso, no estando de acuerdo en lo que sea que te esté contando, no intervienes para no interrumpir. Haces gala de una empatía absoluta, de manual, digiriendo e hilando con santa paciencia hasta que, por fin, llega tu turno. Tu momento para intervenir y hacer que lo que está ocurriendo deje de ser un monólogo y se convierta en un diálogo.

​Y en ese preciso instante en que empiezas a hablar… ¡ZAS! La otra persona, tu interlocutor, de repente deja de prestarte atención. Ya sea porque se pone a interactuar con el móvil, porque sigue a lo suyo con la labor que hacía antes de hablarte, porque se pone a hablar con un tercero o, directamente, porque se da la media vuelta y se va (creedme que me ha tocado padecer todos estos supuestos). El caso es que te deja ahí, con la palabra en la boca y cara de gilipollas.

​Lógicamente te quedas pensando: «¿Pero esto qué coño es?».

​Parece que nos hemos olvidado de que conversar es un intercambio de regalos: tú me das tu tiempo, yo te doy mi atención, tú me das tu opinión y yo te doy la mía y ambos nos damos empatía y respeto. Cuando ese trueque se rompe y solo uno entrega, la charla deja de ser un espacio compartido para convertirse en una incautación.

​Que tu interlocutor decida mirar la pantalla de un móvil a mitad de una conversación te hace sentir invisible. Y lo peor no es la falta de educación que eso supone —que, por supuesto, también—, sino la absoluta falta de curiosidad, interés y respeto por el otro. Mucha gente ha cambiado el arte de conversar por la urgencia de ser escuchada, sin importar lo más mínimo qué tiene que decir quien está enfrente.

​Porque escuchar no es solo estar en silencio esperando tu turno para volver a hablar. Escuchar es acoger, es validar, es tener la generosidad de estar presente. Y cuando esa presencia se rompe por la mitad, lo que era un puente entre dos personas se convierte en un muro. Al menos a mí me pasa que me alejo mental y físicamente.

​En más de una ocasión me han dado ganas de decir «¿Te molesta si hablo mientras miras el móvil?». A ver si así, por lo menos, nos da para sacarle una sonrisa a la ironía. Ojo, y debo aclarar que lo del móvil es el caso más extremo y sangrante, pero no el único. A veces, de forma «casual», la otra persona cambia la mirada, se la ve distraída, se ocupa de alguna cosa ajena a la conversación, llama a alguien o se distrae con las musarañas. Lo cierto es que creo que no merece la pena decir nada. Simplemente aprendes que con esa persona no es ni posible ni aconsejable conversar, así que te retiras, te apartas, te alejas e incluso a veces desapareces.

​Es evidente que el esfuerzo que haces es claramente ímprobo. Muchas veces, en honor a una amistad o un contexto concreto, por respeto y por pura educación, incluso permites que esa persona te explique con todo lujo de detalles algo que acaba de descubrir, adoptando la pose y la importancia de quien se cree en posesión de uno de los grandes secretos de la humanidad… cuando resulta que tú ya conocías ese «secreto» desde hacía años.

​Ahí estás tú, mordiéndote la lengua, haciendo acopio de una humildad casi franciscana, asintiendo con la cabeza mientras aguantas el impulso de decirle: «Oye, que eso ya lo hacía mi abuela en los noventa». No lo haces por no romper la magia, por no chafarle el entusiasmo ni herir su ego descubridor. Decides regalarle tu tiempo y tu atención, haciendo ver que te está revelando el misterio de la piedra filosofal.

​Por eso, el contraste resulta todavía más sangrante. Te has tragado su lección magistral sobre la rueda, has aguantado el chaparrón de su entusiasmo autorreferencial y, cuando por fin le dices algo tan simple como: «Sí, claro, de hecho yo lo leí hace tiempo en…», ves cómo sus ojos se apartan de los tuyos, su mano busca instintivamente el teléfono en el bolsillo o mira hacia el techo buscando una mosca a la que prestarle más atención que a ti.

​En ese milisegundo descubres la dura realidad: no quería compartir un hallazgo contigo, solo quería un público. No buscaba un interlocutor, buscaba un espejo donde mirarse y un par de orejas prestadas. Y en cuanto el protagonismo cambia de manos, la conversación deja de interesarle.

​Estoy seguro de que esto nos pasa a todos y a todas en demasiadas ocasiones (incluidas esas personas). Ojalá no sea yo una de ellas jamás.

​Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DE SUCIEDAD EN ESPACIOS PÚBLICOS… ¡POR FIN!

 

Hay imágenes en las redes sociales que se quedan grabadas y que obligan a detenerse a reflexionar sobre lo que está pasando a nuestro alrededor. En estos días he vuelto a ver fotografías de barrios vulnerables con las calles llenas de suciedad, postales lamentables de playas tras una jornada multitudinaria o zonas desoladas después de cualquier evento masivo (conciertos, partido de fútbol, cabalgata de reyes, procesiones…). Hay una tendencia cada vez más extendida a tirarlo todo al suelo sin ningún miramiento, amparada en esa cómoda y egoísta idea de que ya vendrá alguien detrás a recogerlo. Esa falta de respeto por lo común no surge de la nada ni es un hecho aislado, sino la manifestación visible de un problema mucho más profundo.

En la España de pleno siglo XXI y por desgracia, en Andalucía más comúnmente, nos encontramos con muchas personas que no han recibido en sus hogares una educación adecuada que promueva la convivencia real y el respeto al entorno compartido. Se trata de familias en las que no se ha fomentado la libertad individual vinculada al cumplimiento de unas normas básicas de ciudadanía. Lo más preocupante de esta situación es que esas personas están criando a sus hijos e hijas bajo el mismo patrón, transmitiendo las mismas carencias y perpetuando un bucle muy difícil de romper. Cuando el incivismo se normaliza desde la infancia en el propio hogar, la calle se convierte simplemente en un vertedero o en un lugar sin ley donde todo vale, sobre todo cuando existe el amparo del anonimato en la multitud.

Romper esta cadena intergeneracional es un reto complejo pero imprescindible si queremos construir una sociedad cohesionada. A mi entender esa ruptura solo es posible actuando desde tres frentes complementarios que deben remar en la misma dirección. En primer lugar es fundamental educar a los propios padres y madres, ofreciéndoles herramientas y acompañamiento para que entiendan la importancia de transmitir valores de respeto y responsabilidad en el día a día. Muchas veces no se trata de mala intención, sino de una absoluta falta de referentes y de pautas formativas en la vida adulta.

En segundo lugar necesitamos una verdadera presión social articulada mediante la concienciación comunitaria. No podemos permanecer indiferentes ni mirar hacia otro lado ante las conductas incívicas en el espacio público. El rechazo ciudadano pedagógico y las campañas continuadas deben dejar claro que el espacio de todos nos pertenece a todos y requiere el cuidado de cada uno. La libertad individual pierde su sentido cuando destruye la convivencia común.

Por último, el papel de las instituciones educativas resulta determinante. La escuela, el instituto y la universidad son los espacios públicos por excelencia donde se puede y se debe compensar lo que a veces no llega desde las familias. El sistema educativo no puede limitarse a la mera transmisión de contenidos académicos, sino que debe ejercer de motor de transformación social, enseñando a vivir en comunidad y cultivando el sentido del bien común desde la infancia. Solo combinando la formación a las familias, la concienciación social y una educación pública comprometida seremos capaces de romper este bucle y devolver el valor al civismo que tanto necesitamos. Sin embargo, el marco educativo debe ir acompañado de medidas de control firmes y efectivas. Resulta imprescindible aumentar la vigilancia, dotando de más medios humanos y materiales a las autoridades para que puedan velar por la convivencia y evitar los desmanes que vemos a diario en nuestras calles. Esto exige implantar sanciones económicas ejemplares y verdaderamente disuasorias que vayan de la mano de medidas reeducativas y que generen un verdadero reproche social en quien las recibe. Las consecuencias económicas deben ser claras, pero sin olvidar en ningún momento que la herramienta principal para lograr una sociedad respetuosa y madura siempre será la educación.

Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DE COMPORTAMIENTOS QUE DEMUESTRAN FALTA DE INTELIGENCIA EMOCIONAL… ¡POR FIN!

 

A lo largo de los años, tanto en las aulas como en el día a día con la familia, los amigos o los compañeros de trabajo, uno va dándose cuenta de que la verdadera sabiduría no es simplemente acumular conocimientos, títulos o vivencias. Sabio es, más bien, quien sabe aplicar de forma efectiva cada cosa aprendida y, sobre todo, quien sabe ignorar con inteligencia todo aquello que no suma, lo que resulta inútil y no le permite crecer para avanzar como persona. En definitiva, es fundamental actuar con inteligencia emocional y esta se fomenta, se promueve, se estimula.

Como bien señalaba Daniel Goleman, «la inteligencia emocional representa el 80 por ciento del éxito en la vida». Y es que ser inteligente emocionalmente no consiste en atinar en todo ni en convertirse en el más simpático o el más popular del grupo. Esta competencia pasa verdaderamente por el autocontrol y la autoconfianza: actitudes que se cultivan por dentro, pero que se reflejan de forma natural en el exterior a través de conductas mucho más asertivas.

Sin embargo, a veces caemos en automatismos cotidianos que revelan que aún nos queda camino por recorrer en esa gestión emocional. Aquí comparto algunos comportamientos muy habituales que demuestran esa falta de inteligencia emocional y cómo podemos enfocarlos con mayor madurez. Os resultará fácil identificarlos e identificar a las personas de vuestro entorno que suelen cometer estos errores

1. Perder la paciencia cuando alguien no entiende tu explicación

¿Cuántas veces hemos oído (o dicho) eso de «¿Es que es tan difícil de entender?» o «¡Cualquiera entendería esto!»? Ponernos tensos y enfadarnos cuando otra persona no capta a la primera lo que explicamos es un síntoma claro de rigidez y cierto egocentrismo.

A veces olvidamos algo básico en pedagogía y en la vida: no todos procesamos la información de la misma manera ni al mismo ritmo. Culpar al otro de no entender casi nunca es la solución; más bien demuestra nuestra incapacidad para adaptar nuestro mensaje o ponernos en su lugar. Un par de minutos de empatía, respirar profundo y buscar otra forma de explicarlo hacen maravillas. Sé por experiencia que la buena docencia está íntimamente relacionada con la paciencia.

2. Burlarse de los demás y exigirles que "aguanten la broma"

Hay una línea muy clara —pero que a algunos les cuesta ver— entre reírse con la gente y reírse de la gente. La inteligencia emocional nos da ese «radar» o intuición para saber cuándo un chiste o un comentario cae simpático y cuándo genera incomodidad o daño.

Pero ¿de dónde nace realmente esa burla a destiempo e hiriente? En el fondo, casi nunca surge del buen humor o de la alegría, sino del deseo inconfesado de superioridad o de la necesidad de enmascarar las propias inseguridades. La persona que necesita señalar, ridiculizar o poner en evidencia al otro suele utilizar el humor punzante como una coraza o como una herramienta de dominio social: menoscabar la dignidad de alguien para reafirmarse ante el grupo. Es el atajo fácil para sentirse fuerte a costa de la vulnerabilidad ajena.

Cuando alguien carece de esa sensibilidad y de la suficiente empatía para ponerse en el lugar del otro, suele recurrir a la típica excusa defensiva: «Es que no aguantas nada», «eres un amargado» o «hay que ver lo sensible que eres». Echar la culpa a la víctima de la broma es una forma cobarde de no asumir que nuestro humor ha sido inoportuno e insensible. El verdadero humor une, crea complicidad y alivia tensiones; la burla a destiempo solo delata la desconexión emocional de quien la emite.

3. Enrocarse en una opinión y cerrarse al diálogo

Todos vamos construyendo con los años un sistema de valores y creencias basado en nuestra educación, experiencias y vivencias. Ese marco de referencia nos da seguridad. El problema surge cuando convertimos nuestras ideas en una coraza inexpugnable.

Cuando falta madurez emocional, cualquier discrepancia o punto de vista contrario se percibe como un ataque personal o una amenaza a nuestra identidad. En lugar de escuchar, analizar e integrar otros puntos de vista —aunque sea para reafirmar o matizar el nuestro—, nos ponemos a la defensiva. Abrazar la diversidad de opiniones no nos debilita; al contrario, nos enriquece. A menudo, nuestros sesgos políticos y sociales nos ciegan ante la realidad del otro, condicionando negativamente la forma en que vivimos, pensamos y nos relacionamos.

4. Encajar cualquier crítica con un «ataque de furia» o un escudo de justificantes

Pocas situaciones ponen tanto a prueba la madurez emocional de una persona como la forma en que reacciona cuando alguien señala un fallo, una mejora o una discrepancia sobre su trabajo o su actitud.

Cuando la inteligencia emocional brilla por su ausencia, la crítica no se percibe como una oportunidad para aprender o matizar, sino como un atentado directo al ego. Ante esto, la reacción suele oscilar entre dos extremos igualmente inmaduros: la agresividad (atacar de vuelta al otro para desacreditarlo) o la victimización defensiva («es que siempre me echáis la culpa a mí» o soltar una batería interminable de excusas antes de haber escuchado siquiera el argumento completo).

La verdadera autoconfianza y la madurez no residen en creerse perfecto, sino en la serenidad de escuchar, filtrar lo que nos sirve para crecer y desechar lo que no suma. Quien salta a la mínima o no soporta que le lleven la contraria demuestra que su autoestima no se apoya en una base firme, sino en una estructura muy frágil que necesita aparentar infalibilidad para no derrumbarse.

5. Buscar culpables exteriormente en lugar de asumir responsabilidades

Es el clásico «ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio». Ante un problema o un fallo —sea en la pareja, en un grupo de trabajo o en la familia—, hay personas cuyo primer impulso es buscar al culpable para señalarlo con el dedo.

Esta actitud suele esconder una profunda inseguridad infantil: la creencia de que cometer un error es una tragedia imperdonable. La madurez emocional, en cambio, nos enseña que el error es una parte natural del aprendizaje y del crecimiento personal. En vez de desgastarnos buscando a quién echarle las culpas, lo inteligente es enfocar la energía en analizar las causas y buscar soluciones compartidas.

6. Vivir amargado/a y renegando constantemente del trabajo

Pasamos una parte enorme de nuestras vidas trabajando; es una realidad inapelable. Si bien el trabajo no lo es todo en la vida, mirarlo únicamente como una condena o un lastre insoportable acaba minando nuestra salud mental y la de quienes nos rodean.

Cualquier labor, por sencilla o compleja que sea, nos aporta algo: aprendizaje, disciplina, relaciones humanas o sustento. Si llegamos al punto en que nuestro trabajo nos resulta verdaderamente detestable y nos consume por dentro, en lugar de quedarnos estancados en el lamento continuo, lo emocionalmente inteligente es tomar las riendas y buscar activamente alternativas para evolucionar. La queja sin acción solo genera frustración.

Reflexión final

La inteligencia emocional no es una meta fija a la que se llega y ya está, sino un músculo que se entrena día a día. No requiere que seamos perfectos ni que atinemos en todo; basta con cultivar el autocontrol y la autoconfianza, reconocer los errores con humildad y poner empatía, paciencia y asertividad en cada una de nuestras acciones. Al hacerlo, situamos la felicidad en el lugar correcto: no como un estado de perfección inalcanzable, sino como la consecuencia natural de saber gestionar nuestro mundo interior y cuidar nuestras relaciones. Entrenar estas capacidades nos libera del peso del perfeccionismo, nos aporta paz mental ante la equivocación y nos conecta genuinamente con los demás, demostrando que la felicidad no consiste en ser impecables, sino en tener la madurez y la serenidad necesarias para disfrutar de la vida.

Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DE “ABSENTISMO LABORAL” … ¡POR FIN!

 

Resulta indignante comprobar cómo, una vez más, la patronal decide de forma unilateral y con la complicidad de los medios afines (todo perfectamente orquestado) qué se debate y qué no se debate en este país. Con todo lo que queda por mejorar en la cultura empresarial de las grandes corporaciones —desde la precariedad hasta los riesgos psicosociales, pasando por la seguridad, las horas extras no pagadas o la conciliación familiar—, prefieren desviar el foco y señalar con el dedo a las personas asalariadas. Han construido un relato tramposo en el que los culpables de todos los males de la economía somos, cómo no, los trabajadores. ¡Vergonzoso!

Absentismo dicen…

Bien pues hablemos, ¡por fin!, de realidades y no de sus cortinas de humo. Los datos macroeconómicos desmontan su mentira punto por punto. Por un lado, la productividad por hora trabajada en España ha crecido casi un 18%. Por otro, la mediana y gran empresa se está embolsando beneficios absolutos de récord histórico, superando los 65.000 millones de euros anuales en los balances del Ibex 35. Ganancias milmillonarias, margen tras margen, trimestre tras trimestre.

Según los datos oficiales del Ministerio de Trabajo y Economía Social, durante el último año completo se registraron en España más de 620.000 accidentes laborales con baja y más de 540.000 sin baja. De todos ellos, 735 trabajadores perdieron la vida y más de 3.700 sufrieron accidentes graves en sus puestos de trabajo. Esto significa que, de media, dos personas mueren al día en España trabajando. ¡Dos muertes al día por ir a ganarse el pan!

La patronal habla de «absentismo» para criminalizar las bajas mientras ignora que hay más de 1.700 accidentes de trabajo diarios (que se dice pronto), muchos de ellos fruto de la sobrecarga y la falta de prevención.

¿Y cuál es la respuesta de la gran patronal ante semejante esfuerzo, rentabilidad y riesgo vital? ¿Un reparto justo de las ganancias? ¿Mejores salarios? ¿Respeto a la salud laboral? No. Su respuesta es llamarnos «vagos» e «insolidarios» y acusarnos de «absentismo» cuando nos enfermamos o cuando intentamos arañar un par de horas para cuidar a nuestras familias.

Son sencillamente insaciables. No tienen límites ni miramientos. Da igual cuánto produzcas, da igual cuánto ganen ellos: nunca es suficiente. Y por eso resulta irrisorio, cuando no insultante, escuchar a los voceros de las corporaciones llenarse la boca hablando de la «responsabilidad social empresarial» o de cómo «crean riqueza y empleo». ¡Por favor! Que no nos vendan la moto como si la creación de empleo fuera un acto de caridad o un favor a la sociedad. Si de ellos dependiera, recortarían la plantilla al mínimo imprescindible y nos exprimirían cada minuto de la jornada hasta el agotamiento (tal como han hecho siempre hasta que ha habido leyes que se lo prohibían). No contratan por filantropía; contratan porque nos necesitan para generar el valor que luego ellos se embolsan.

Calificar de «absentismo» el derecho a enfermar, a recuperarse o a conciliar la vida laboral con la personal no es solo un error conceptual; es una falta de respeto absoluta a la dignidad humana. Pretenden señalar a quien necesita una baja médica justa, a quien intenta criar a sus hijos, a quien cuida de sus mayores o de familiares con discapacidad como si fueran defraudadores. Es vil, es perverso y demuestra una insensibilidad que clama al cielo.

Lo peor de todo es que no les da vergüenza, sencillamente porque no la tienen. Han perdido cualquier atisbo de sentido ético y la más mínima decencia. En su ecuación solo entran las cuentas de resultados, los márgenes de beneficio y la exigencia implacable de apretar aún más las tuercas a quien ya está produciendo al máximo.

¿Qué hay fraude en las bajas?... La incapacidad temporal la firma un médico o una médica. Las bajas no “se cogen”. Y si hay casos de fraude pues que se investiguen y se multen, sin embargo, del fraude de los empresarios, infinitamente mayor que el que pueda haber en el colectivo de trabajadores y trabajadoras, no se habla.  Si midiéramos el impacto en una balanza económica y social, el fraude derivado de bajas indebidas representa menos del 2% del agujero económico que sufre el país, frente al 98% que genera el fraude empresarial y fiscal.

No podemos permitir que impongan su marco mental. Conciliar no es falta de compromiso; es un derecho. Ponerte enfermo no es absentismo; es una realidad biológica y social. Y rendir un 18% más no tendría que pagarse con sospechas ni criminalizaciones. Es hora de decir basta a este cinismo patronal y recordarles que una sociedad madura y justa se mide por cómo protege a sus trabajadores, no por cómo los exprime para justificar su propia avaricia.

Fdo. Diego Bueno.

HABLEMOS DE ¡GOLPE DE ESTADO! … ¡POR FIN!

 

A ver, me gusta huir de grandilocuencias, exageraciones e hipérboles; sin embargo, visto lo visto y viendo lo que llevo un tiempo viendo, no tengo más remedio que usar el término que más se asemeja a lo que estoy comprobando: ¡Estamos inmersos en un golpe de Estado!

Es verdad que no hay tanques en las calles, pero no son necesarios para calificar de golpe de Estado esta forma de ejercer la oposición. Bulos, insultos permanentes, calumnias y una maquinaria de lodo mediático permanente. Es un acoso, un atraco, un asalto perpetrado por una conjunción de poderes del Estado: la oposición, la derecha, los empresarios, los medios de comunicación afines, buena parte de las fuerzas de seguridad y, por supuesto, el Poder Judicial.

A veces es muy sutil y la mayoría de las personas ni se enteran. Nadie habla del juicio de la trama eólica, por poner un ejemplo, en el que se piden 134 años de prisión para altos cargos del PP por delitos de prevaricación, cohecho, tráfico de influencias, blanqueo de capitales y fraude fiscal. Todo se centra, en este caso, en la supuesta (e imposible) prevaricación del hermano del presidente, que termina con una condena de inhabilitación (nada penal). Pero lo verdaderamente grave es que la prevaricación la cometen estos jueces que, a sabiendas de que se trata de una condena injusta, la llevan a cabo.

El hermano del presidente ocupó el puesto de coordinador de los conservatorios de música de la Diputación de Badajoz, puesto para el que estaba cualificado sobradamente. Este hombre no puede evitar ser hermano del presidente; sin embargo, su preparación está fuera de toda duda. Se formó inicialmente en Economía y posteriormente encauzó su carrera en la música clásica. Realizó estudios musicales en prestigiosas instituciones internacionales situadas en países como Rusia (donde se graduó como director de orquesta), además de complementar su aprendizaje en centros de Italia (Milán y Siena) y Suiza (Lucerna). Domina varios idiomas (destacando el inglés y el ruso a nivel bilingüe, junto a conocimientos de italiano, francés, alemán y japonés). ¡Está infinitamente más y mejor preparado que el presidente del partido de la oposición que aspira a gobernar este país algún día!

Pero es que, además, la posible prevaricación (¡¡¡¡no probada!!!!) no la comete el contratado jamás. ¡La comete quien contrata de forma indebida!

Cuando hay una clarísima persecución y hay delitos, yo siempre digo que quien la haga que la pague, sea del partido que sea. Por desgracia, la corrupción está instaurada en toda la sociedad (lo sabemos todos porque lo vemos todos cada día) y los políticos, al fin y al cabo, no son más que representantes de la sociedad. Por supuesto que deberían dar ejemplo, pero la corrupción lo inunda todo. La diferencia está en el trato que cada partido da a la corrupción detectada en sus filas y, por supuesto, no todos los políticos son iguales y no todos los partidos políticos son iguales. En algunos está más arraigada la corrupción que en otros.

Por mucho que traten desde la CEOE y, en general, desde toda la derecha, de culpar a los trabajadores (ahora les ha dado por el problema del absentismo), los grandes robos a mano armada los cometen las élites, los poderosos. No existen grandes corporaciones que no apliquen políticas faltas de un mínimo de ética, porque todos sabemos que un comportamiento honesto no te hace rico.

En fin. Lo que más pena me da es que la mayoría de la gente se indigne porque un trabajador robe 100 euros (lo cual está mal, claro que sí) y no se indigne ante los enormes robos de los poderosos. Me cabrea que tachen de corrupto a un gobierno porque sentencian con inhabilitación, sin pruebas y sin posibilidad de haber cometido prevaricación, al hermano del presidente de la forma más injusta del mundo, y no se inmuten ante un caso mucho más flagrante como el de la hermana del presidente de la Junta de Andalucía o los grandes delitos de la derecha. Me indigna que no vean ese acoso y derribo y… sí… me reitero… ¡GOLPE DE ESTADO!

Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DE “SER UN SESENTÓN” ... ¡POR FIN!

 

Recuerdo cuando Paul McCartney, con apenas veintitantos años y la cara limpia de arrugas, nos cantaba aquello de “When I’m Sixty-Four”. Con esas edades, los sesenta nos parecían un territorio desconocido, alejado y oculto, casi de ciencia ficción. Una frontera lejana donde la vida se volvía de color sepia, de chimenea, mecedora y babuchas de invierno a cuadros. En la canción nos preguntaba si todavía lo necesitaríamos, si todavía lo alimentaríamos cuando el calendario alcanzara esa cifra.

Hoy, tras haber cruzado ya ese umbral y mirar el espejo, uno no puede evitar sonreír de medio lado. La respuesta a la vieja canción de “mis Beatles” no es de nostalgia, sino de una rotunda y serena presencia. Sí, Paul, aquí estoy. Y no estoy apagándome, al contrario, estoy encendiendo las luces más cálidas de la casa. Dice mi esposa que soy el tonto de las lucecitas. Supongo que es una forma inconsciente de añadir color a mi entorno y por tanto a mi nueva vida de jubilado.

Ser sesentón es, ante todo, haber conquistado el derecho de caminar sin prisa. Durante décadas hemos corrido por las metas, por los hijos, por la profesión, por el mañana o, simplemente, porque sí. Ahora, casi de repente, el mañana se ha convertido en un ahora espacioso. Llega esta edad en la que los días transcurren despacio a la vez que los años pasan rápido. Ya no miramos para juzgar, sino para comprender y sumergirnos en la realidad. Hay una poesía callada en observar cómo cae la tarde, en escuchar un viejo acorde de guitarra o en saborear un café por la mañana sintiendo que somos dueños casi absolutos de nuestro tiempo. Hemos aprendido a viajar ligeros de equipaje, dejando caer por el camino los compromisos que solo eran compromiso, y las ganas de convencer a nadie de nada, para quedarnos solo con lo esencial, que es un puñado de buenos amigos, las canciones que nunca fallan y el amor que ha sabido madurar.

Sin embargo, a los sesenta, la mochila también pesa. La vida es un poliedro que nos ha mostrado sus peores caras y sus más afiladas aristas. Hemos caminado lo suficiente como para conocer la pérdida y haber tenido que despedir a seres que eran parte de nosotros, de nuestra propia esencia. A veces pienso en ese partido que ya no jugaremos, en esa voz que ya no volveré a escuchar, en ese escenario que de pronto se queda a oscuras, en esas escaleras que ahora se resisten a ser subidas o en aquellos gestos cotidianos que ya nunca se me contagiarán. Sin embargo, es precisamente ahora cuando aprendemos a mirar el dolor con otros ojos. Llega un momento en que decidimos dejar de mirar más allá de donde podemos ver, comprendiendo que la ausencia nunca se sitúa en el horizonte sino en la forma en que el alma recuerda lo perdido. Cuando los ojos se cansan de confirmar los vacíos, los cerramos despacio, como quien clausura una casa que se abandona, y decidimos simplemente sentir.

En esa penumbra voluntaria y madura descubrimos que amar no es retener una presencia, sino consentir que su huella siga latiendo sin exigirle regreso. Aprendemos a encontrar a quienes se fueron en la tibieza de nuestras propias manos, en la cicatriz dulce de la memoria, en ese rincón del alma donde lo perdido no desaparece, sino que aprende a convertirse en luz.

Y en ese mismo aprendizaje de la madurez, descubrimos también la inmensa gratitud hacia aquellos que nos sostuvieron en el camino. Recordamos con ternura los momentos en que se caían nuestros cielos, cuando se nos torcía la voz, cuando los miedos nos miraban de frente o cuando el sendero plano de repente se hacía pendiente. Es en esas horas difíciles, cuando la esperanza parecía querer abandonar, donde siempre apareció una mano dispuesta a sostenernos, una presencia silenciosa y atenta que nunca nos dejó atrás. Por eso, ahora que empezamos a hacer balance, buscamos las claridades del horizonte para agradecer de frente, con el corazón abierto, a quienes nos acompañaron a pie de calle sin pedir nada a cambio.

Dicen que la juventud es un fuego impetuoso que busca devorarlo todo. Los sesenta, en cambio, son la cálida belleza de las brasas. Hemos jubilado al ego y le hemos dado la bienvenida a la ternura. Ya no nos importa ser el centro del escenario y preferimos disfrutar viendo crecer a los nuestros, compartiendo lo aprendido no como una lección magistral, sino como quien ofrece un vaso de agua fresca en mitad del camino.

Llegar aquí es una victoria cotidiana y hermosa, un estado de gracia donde los bolsillos se llenan de proyectos (unos nuevos y otros para ser retomados), de viajes pendientes, de letras, muchas letras, guardadas en un cajón y de risas compartidas. Paul se preguntaba si nos querrían al llegar a esta edad y la respuesta es que nos queremos más que nunca a nosotros mismos y al mundo cercano que nos rodea. Porque a pesar de las cicatrices, o precisamente gracias a ellas, por primera vez en la vida ya no solo miramos pasar los días, sino que los sentimos enteros y en su más maravillosa plenitud. Con todo el agradecimiento del mundo por cada año ganado, no solo vivido, y por preservar intactas las ganas de vivir mucho más.

Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DE LOS NEGACIONISTAS DEL CAMBIO CLIMÁTICO… ¡POR FIN!

 

A raíz del incendio en la provincia de Almería, he observado en comentarios en redes sociales la enorme cantidad de gente que a día de hoy se sigue declarando negacionista del cambio climático. Concretamente son negacionistas cabreados, conocedores, supuestamente, de unas “verdades” que el resto de los mortales desconocemos, incluida toda la comunidad científica.

Yo no digo que el incendio sea consecuencia del cambio climático. No estoy lo suficientemente cualificado como para llegar a ninguna conclusión ni en un sentido ni en otro. Probablemente haya un conjunto de factores. Lo que sí sé es que el cambio climático es una realidad ¡IN-CUES-TIO-NA-BLE!

El negacionismo actual ya no puede ocultar que el termostato del planeta está alterado (hace solo unos años lo negaba también), así que ha mutado en una serie de "comodines" y mantras muy ensayados que conviene desmontar con datos objetivos y pura ciencia, la cual intentaré hacer accesible a todo el mundo.

Para empezar, a modo de aperitivo, debo dejar claro que cuando un negacionista cabreado dice que el cambio climático "es solo una teoría", comete un error de base. En ciencia, una Teoría no es una ocurrencia o una sospecha de barra de bar; es la explicación máxima y mejor probada de cómo funciona todo. Negar el cambio climático basándose en que la ciencia puede equivocarse es tan absurdo como bajarse de un avión en pleno vuelo porque no te terminas de creer las leyes de la aerodinámica.

Hay pilares de nuestro progreso que nadie discute porque, si fallaran, nuestra tecnología dejaría de funcionar:

Gracias a la teoría microbiana, por ejemplo, sabemos que los virus y las bacterias causan enfermedades. Cada vez que usamos gel hidroalcohólico o tomamos un antibiótico, avalamos a la ciencia.

Si las ecuaciones de la relatividad de Einstein fueran falsas, el GPS de nuestro teléfono móvil fallaría con errores de más de 10 kilómetros cada día.

En cuanto al efecto invernadero, fue descubierto en el siglo XIX. Es la ley física que explica cómo ciertos gases atrapan el calor del Sol. Gracias a este efecto natural, la Tierra no es un bloque de hielo. La física detrás del efecto invernadero es tan exacta e incuestionable como la que hace que un avión vuele.

El problema del efecto invernadero, explicado para que sea entendible por todo el mundo, es que los humanos hemos decidido tejer una manta insoportablemente gruesa alrededor del planeta.

Para sostener su postura, el negacionismo global recurre siempre a los mismos argumentos tergiversados. Voy a desmontar algunos de esos mantras que suelen decir.

Dicen, por ejemplo, que "siempre ha habido ciclos de frío y calor” y “que la Tierra cambia sola". Y sí, es cierto que el clima cambia de forma natural, pero ¡nunca a esta velocidad! Los cambios naturales del pasado (como las glaciaciones) tardaban miles o millones de años en producirse, dando tiempo a la vida a adaptarse. El calentamiento actual ha ocurrido en apenas 150 años, coincidiendo al milímetro con la Revolución Industrial (no, no es casualidad) y la quema masiva de carbón, petróleo y gas. El IPCC (el grupo de expertos de la ONU) destaca que la velocidad del calentamiento en los últimos 50 años es la más alta en dos milenios.

Para que lo pueda entender todo el mundo… Si la temperatura del cuerpo humano sube un grado en un siglo, es evolución; si sube un grado en cinco minutos, es una fiebre de hospital. ¡La Tierra tiene fiebre!

Otra tontería que suelen decir es: "¿Cómo va a haber calentamiento si este invierno ha habido olas de frío histórico y nevadas récord?".

Confunden el tiempo (el día a día en un lugar) con el clima (la tendencia global a largo plazo). Que un día haga un frío atroz en tu ciudad no altera el hecho de que el planeta, en su conjunto, bate récords de calor año tras año. De hecho, la NASA explica que el deshielo del Ártico debilita las corrientes polares, provocando que masas de aire congelado "se escapen" hacia el sur con más violencia.

Si te cuesta entenderlo, te pongo un símil: es como mirar tu cuenta bancaria. Si un mes te ingresan un dinero extra por sorpresa, no significa que seas rico si arrastras una deuda millonaria que no para de crecer.

Hay otros muchos negacionistas que dicen (por supuesto, sin argumentar con un mínimo de base científica) que la culpa del calentamiento es de la actividad solar y las erupciones volcánicas, y que, por tanto, los humanos no somos responsables. Sin embargo, los satélites demuestran que la energía del Sol se ha mantenido estable o incluso ha bajado levemente en los últimos 50 años. Si el Sol fuera el culpable, calentaría toda la atmósfera por igual; sin embargo, la capa baja se calienta y la alta se enfría porque nuestros gases atrapan el calor abajo. ¿Y los volcanes? Toda la actividad volcánica del mundo junta no llega a emitir ni el 1% del  que provocamos los humanos al año. Los factores naturales hoy tienen un impacto casi insignificante.

Hay, igualmente, un mito basado en que el dióxido de carbono es algo bueno, que es alimento para las plantas y que "¡el  es vida!". Pero, claro, se trata de un sesgo muy burdo. Una verdad a medias es la peor de las mentiras. El agua también es vital, pero si te tiran a una piscina atado de pies y manos, te ahogas. Durante los últimos 800.000 años, la concentración de  en la atmósfera nunca había superado las 300 partes por millón (ppm). Hoy hemos superado las 420 ppm. La naturaleza no puede absorber tal cantidad a la velocidad que la producimos, y menos mientras deforestamos los pulmones del planeta.

Cuando hablamos de cambio climático suele ser frecuente escuchar o leer a gente que opina que se trata de una agenda ideológica de la izquierda para controlarnos y un negocio para llenarse los bolsillos con placas solares destruyendo el campo.

Las leyes de la física y la química no tienen carné de afiliado. El  atrapa el calor exactamente igual bajo cualquier gobierno. El Acuerdo de París lo firman más de 190 países de todos los signos políticos (incluidas las monarquías del Golfo). De hecho, uno de los primeros discursos históricos de alerta ante la ONU lo dio Margaret Thatcher en 1989, icono indiscutible del conservadurismo global. Por otro lado, mezclar el debate de cómo se gestiona la transición energética (donde es totalmente legítimo criticar la instalación de macroparques solares en zonas agrícolas) con negar la ciencia es una trampa intolerable. El verdadero enemigo del campo es la desertificación y las sequías crónicas que destruyen el suelo fértil.

Otra cuestión que suelen tomar como base argumental es que hay científicos, incluso premios Nobel, que dicen que el cambio climático no existe o que no es para tanto. Claro que tener un título de científico no te hace infalible ni te da la verdad absoluta si actúas al margen del método científico. En la ciencia no importa quién dice las cosas (argumento de autoridad), sino qué pruebas y datos demostrables aporta para sostenerlo. Ese minúsculo grupo de científicos disidentes (menos del 3% a nivel mundial) no tiene estudios publicados en revistas científicas serias que sostengan sus teorías. De hecho, varios institutos de investigación han intentado replicar los experimentos de esos "científicos negacionistas" y siempre han encontrado lo mismo: errores metodológicos de bulto, datos manipulados o gráficas recortadas para que cuadren con sus conclusiones.

Muchos de esos supuestos expertos independientes pertenecen a laboratorios financiados directamente por las grandes multinacionales del petróleo, el gas y el carbón. Es el mismo exacto patrón que sufrimos en los años 60 y 70: las tabacaleras pagaban a médicos y científicos de renombre para que dijeran en la televisión y en las revistas que el tabaco no provocaba cáncer. Aquellos médicos también tenían un título, pero estaban comprados.

En definitiva, hacer pasar la opinión de cuatro científicos a sueldo o de jubilados de la investigación como equivalente al consenso del 97% de la comunidad internacional no es buscar la verdad; es una estafa intelectual. Buscan desesperadamente a un señor con bata que valide sus prejuicios para poder seguir durmiendo tranquilos mientras el mundo se quema.

Al final, el negacionismo de red social o de barra de bar a veces es un problema de falta de información, de falta de profundización en los temas sobre los que la gente se presta a debatir y opinar. Otras veces suele tratarse de una barrera emocional, miedo a los cambios económicos o simple trinchera política.

Se puede, y se debe, debatir profundamente sobre cómo solucionar el problema (si con más mercado, con más intervención estatal, con energía nuclear o con renovables). Ese debate es político y necesario. Pero negar el diagnóstico del médico es una temeridad.

No merece la pena arriesgar el único hogar que tenemos por pura cabezonería. La atmósfera responde a la física, no a la cerrazón de mentes.

Es una pena que la gente confunda el pensamiento crítico con el negacionismo de manual. Lo que abunda en esas posturas no es la búsqueda de la verdad, sino una necesidad imperiosa de llamar la atención y un complejo de superioridad intelectual digno de estudio. Es fascinating ver cómo personas sin la más mínima formación científica hacen gala de una prepotencia infinita, convenciéndose a sí mismas de que poseen un conocimiento secreto que al resto de los mortales se nos escapa. Es más, se piensan que deberíamos darles las gracias por revelárnoslo.

Para ellos, el "pensamiento crítico" consiste simplemente en llevar la contraria a la mayoría por el mero placer de sentirse especiales. Necesitan creer que somos una masa manipulada para poder subirse al pedestal de su propio ego y, desde ahí, insultar al resto llamándonos "borregos". Pero la triste realidad es que no son mentes despiertas ni rebeldes del sistema; son solo peones de la desinformación atrapados en sus propios problemas personales y en una ignorancia que, desafortunadamente, abunda cada vez más en las redes sociales.

Fdo. Diego Bueno

HABLEMOS DEL SILENCIO DE DIOS... ¡POR FIN!

 

Si un detective busca a una persona desaparecida durante años y no hay llamadas ni movimientos bancarios ni señales de vida, concluye que está muerta. Con Dios, a mi entender, ocurre lo mismo: miles de años de historia, billones de oraciones desesperadas y la respuesta objetiva ha sido siempre el vacío. No existe ni una sola intervención divina verificable, medible o documentable. Con estos datos, lo razonable, a mi humilde entender, sería ser ateos o, como mucho, agnósticos. Os paso a exponer las razones:

En la Edad de Bronce abundaban los milagros. Mares que se abrían, muertos que resucitaban, arbustos en llamas… Hoy, con 8.000 millones de teléfonos inteligentes registrando cada segundo, detectores de ondas gravitacionales y herramientas de precisión subatómica, Dios no aparece por ninguna parte ni en ningún caso. Además se da la curiosa circunstancia de que, “casualmente”, a mayor capacidad de verificación humana, menos manifestaciones divinas ocurren.

Por otra parte, la neurociencia ha demostrado que las experiencias místicas pueden inducirse artificialmente. Existen estudios totalmente rigurosos y contrastados que prueban, por una parte, que si se estimula el lóbulo temporal con campos electromagnéticos, se logra que las personas sientan una "presencia divina o angelical". Pensad bien lo que esto significa. Por otra parte, hay estudios, igualmente contrastados, que evidencian que los túneles de luz, los encuentros con seres radiantes y el éxtasis místico de las experiencias cercanas a la muerte que cuentan las personas que la han vivido no son más que el cerebro "drogándose a sí mismo" ante la inminencia de la muerte para poder morir en paz. Al final, si lo espiritual se reduce a pura neuroquímica, Dios no es más que una construcción cerebral.

Si nos fijamos bien, además, los dioses siempre se crean a imagen y semejanza de la cultura que los adora. Son guerreros para los vikingos, burócratas para los romanos o un monarca absoluto en la Europa feudal, y mueren cuando sus civilizaciones desaparecen (ya nadie adora a Ra o a Zeus).

Basta prestar atención también a algo demasiado obvio que debería hacernos recapacitar, y es que la religión de un individuo está determinada casi por completo por su "código postal" de nacimiento. Si naces en China, lo normal es que seas budista o ateo, mientras que si naces en Arabia, lo más probable es que seas musulmán. Esto descoloca la idea de un Dios universal ya que, por lo que se ve, hay una clara dependencia de la geografía.

Históricamente, se recurría a la divinidad para explicar lo incomprendido, desde los truenos hasta las enfermedades. Sin embargo, con el avance científico, Dios ha ido en retirada constante hacia los huecos más pequeños de nuestra ignorancia. Darwin desmanteló el argumento del diseño biológico mediante la selección natural, y la cosmología actual (con hipótesis como el multiverso o la teoría de cuerdas) sugiere que las constantes físicas adecuadas para la vida son fruto del azar y del sesgo de supervivencia. Asimismo, físicos como Lawrence Krauss han planteado cómo el universo puede surgir matemáticamente de la nada. Es cierto que aún sabemos muy poco, pero el avance del conocimiento es imparable; a medida que desentrañamos los misterios del cosmos, vamos desterrando dogmas absurdos de otras épocas que, inexplicablemente, se resisten a desaparecer en pleno siglo XXI.

A todo esto se suma que la distribución del dolor en el mundo no sigue ningún patrón moral como nos decían. Los tsunamis, la malaria o el cáncer infantil no respetan la virtud ni dependen de decisiones humanas, lo que desploma el argumento del libre albedrío para justificar el sufrimiento natural. El filósofo Sam Harris señala que un Dios pasivo ante el Holocausto o la tortura infantil sería moralmente inferior a cualquier ser humano decente. Suscribo plenamente sus palabras. Por eso, ante las tragedias inevitables de la naturaleza, suelo repetir una misma frase: «Menos mal que Dios no existe; porque si existiera, habría que renunciar a un ser tan cruel».

El invento de las religiones tiene su razón de ser en términos evolutivos; es una de nuestras características más humanas. Otra cuestión es que a día de hoy tenga algún sentido.

Nuestro cerebro está programado de fábrica para pecar de precavido: el que huía de una sombra “por si acaso”, sobrevivía; el optimista, a menudo no lo contaba. De siempre ha sido más rentable confundir una rama con una serpiente que quedarte tan tranquilo pensando que una víbora es solo un palo. El paso siguiente fue inevitable: empezamos a aplicar esa misma lógica a todo el entorno, imaginando voluntades e intenciones detrás del viento, los truenos o la muerte. Esta tendencia a buscar un responsable invisible detrás de cada cosa desconocida fue lo que acabó dando forma a las religiones... Y ese imaginario compartido fue el auténtico pegamento de las primeras tribus. No importaba si el mito era verdad o mentira; lo que importaba es que nos obligaba a cooperar, a mantener al grupo unido y a hacernos más fuertes. En términos de supervivencia, eso ha sido fundamental.

Por otra parte, es lógico que el materialismo deje grandes huecos sin responder, pero la mayoría de esos vacíos solo reflejan nuestras propias limitaciones para entender el cosmos. Una hormiga no tiene capacidad para ver a un elefante y viceversa. Son nuestras evidentes limitaciones físicas y biológicas las que necesitan el consuelo de un creador, y justamente de esa necesidad han surgido, desde siempre, los aprovechados y manipuladores que han gobernado todas las religiones a costa de la flaqueza humana.

¿Por qué existe el universo en lugar de la nada más absoluta? ¿De dónde salen las leyes de la física o el laberinto de la conciencia? ¿Cómo sostenemos las matemáticas o la propia moral? Si todo se reduce a la materia, ¿es el amor solo un espejismo y nuestros pensamientos meras reacciones químicas al azar en las que ni siquiera podemos confiar? Son preguntas enormes, pero quizás el error sea exigirle todas las respuestas a una ciencia que acaba de empezar, o buscar el refugio fácil en un Dios inventado para tapar lo que no entendemos. Quizás lo correcto sería hacer un ejercicio de humildad y asumir nuestras limitaciones hasta el punto de ser capaces de vivir en la incertidumbre.

Mi admirado Tomás de Aquino —filósofo, pero sobre todo teólogo— argumentó que Dios no es "un ser entre otros", sino el Ser mismo, el acto puro de existir o el "fundamento del ser". Esta podría ser una solución para aquellas personas que necesitan creer en lo increíble. Él no era agnóstico, pero quizás sea el agnosticismo honesto la única posibilidad de asumir y aceptar la incertidumbre, sin la necesidad de inventar certezas artificiales en forma de dioses para calmar ese vacío con el cual nacemos, vivimos y morimos. Al fin y al cabo, la certeza de un Dios no es imprescindible, de la misma manera que su desconocimiento tampoco es un callejón sin salida.

Desde mi ateísmo exacerbado hacia las religiones —claramente inventadas por los humanos— y mi agnosticismo ante lo incierto, tengo claro que la clave es asumir la incertidumbre como parte de eso que llamamos “vida” y, a ser posible, aceptarla; no con resignación, sino con absoluta naturalidad.

Fdo. Diego Bueno Linero