HABLEMOS DE POR QUÉ LOS ATEOS ESPAÑOLES NOS ATREVEMOS A CRITICAR A LA IGLESIA CATÓLICA MUCHÍSIMO MÁS QUE A OTRAS RELIGIONES

 

Estoy ya un poco harto de leer y escuchar a gente (generalmente cristiano católicos/as) ofenderse e incluso insultar a los ateos que, como yo, criticamos las mentiras, los errores, las manipulaciones, los desvaríos y las mil fechorías que ha cometido y comete la iglesia católica a lo largo de sus 2000 años de existencia. Mentiras, abusos y violaciones a menores, extorsiones, manipulaciones, querencia por las dictaduras, connivencia con gobiernos totalitarios, crímenes, robos, expolios, desfalcos etc.). Considero que no le debemos absolutamente nada a la iglesia católica, ya que de existir esa supuesta moral que nos convierte en buenas personas por el hecho de ser cristianos, significaría que los 1400 millones de chinos y los 1400 millones de indios no podrían ser buenas personas por no acceder a los preceptos de la moral cristiana. Evidentemente en todas partes hay buenas personas que hacen el bien y otras que hacen el mal, sin embargo, la iglesia católica es una institución que ha promocionado y facilitado:

·         El expolio (basta con darse un paseo por el Vaticano para ver lo que hay allí y que pertenecía a otras culturas)

·         El apego a las dictaduras y regímenes totalitarios (con conocer algo de historia bastaría)

·         La permisividad de abusos y violaciones a niños y niñas (el celibato es, claramente, antinatura y por tanto se fomenta que en el seno eclesiástico se den, porcentualmente, infinitamente más casos de abusos y violaciones)

·         El robo de bebés para dárselos a familias adineradas

·         Abusos de poder (véanse vidas y obras de Papas, cardenales, obispos etc.)

·         La mentira (Compárese lo que nos contaban con lo que dicen los evangelios, cómo lo dicen, quienes lo dicen y qué se callaban)

·         El machismo (es decir, la falta de igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres) relegando a la mujer a papeles secundarios, cuando no, ocultos, negando el placer a la mujer, fomentando su dependencia del hombre o usándola como mero instrumento destinado, únicamente, a parir y criar hijos e hijas (si eran hijos, mejor que mejor) o a satisfacer el placer sexual de los hombres. 

·         Frenos al progreso (cada vez que han ido surgiendo pruebas científicas respecto a cualquier rama de la ciencia, han tachado de herejes a los científicos y, por consiguiente, han obstaculizado la aparición y fomento de descubridores, investigadores etc, incluidas ciencias tan trascendentes como la medicina)

¿Y por qué critico a la iglesia católica y no al islam, por ejemplo?

El motivo es demasiado obvio como para tener que explicarlo, no obstante, en deferencia a esas personas que desean no entenderlo, yo se lo voy a dejar muy clarito:

“Nuestras vidas, en nuestro entorno, tanto la del ciudadano más pío como la del más ateo de los convecinos, está dominada por el catolicismo: el nombre que llevamos es, mayoritariamente, el de algún santo/a católicos, el de una advocación de la Virgen, o el del mismo Jesús; nuestra vida está repleta de actos sociales que no son más que formas sacramentales católicas —bautismos, primeras comuniones, bodas, funerales, etc.—, a los que asistimos con normalidad aunque no seamos creyentes; las fiestas patronales de nuestros pueblos se celebran en honor de un santo/a católicos o de la Virgen; nuestros periodos vacacionales preferidos —Navidad, Reyes, Semana Santa, San José, San Juan, el Pilar, la Inmaculada...— son conmemoraciones católicas; un sinnúmero de hospitales, instituciones o calles llevan nombres católicos; gran parte del arte arquitectónico, pictórico y escultórico de nuestro patrimonio cultural es católico; un elevadísimo porcentaje de centros educacionales, escolares y asistenciales —y sus profesionales— son católicos; la influencia católica en los medios de comunicación es muy notable, creciente y encubierta —especialmente gracias a las redes conformadas por grupos de poder como el Opus Dei o Legionarios de Cristo—, al igual que sucede en la Administración de Justicia, tal como se encargan de recordar muchas sentencias, entre ellas algunas relevantes del Tribunal Supremo y del Tribunal Constitucional; y, en fin, nuestros gobiernos —sin importar su color político— siguen financiando con nuestros impuestos a la Iglesia católica.[i] Lo queramos o no, estamos obligados a vivir bajo un catolicismo social, y ello no es ni bueno ni malo, simplemente es. Está justificado, por tanto, que nos ocupemos en reflexionar sobre algo que tiene tanto peso en nuestras vidas.”

Lo que es, dice o hace la Iglesia católica, por tanto, nos incumbe en alguna medida a todos, ya que resulta imposible sustraerse a su influjo cultural tras dos milenios de predominio absoluto de su espíritu y sus dogmas en el proceso de conformación de mentes, conciencias, costumbres, valores y hasta legislaciones. Si nos detenemos a pensar, nos daremos cuenta de que no sólo tenemos una estructura mental cristiana o católica para ser creyentes, sino que también la tenemos para ser ateos; para negar algún dios y su religión sólo podemos hacerlo desde la plataforma que nos lo hizo conocer, por eso un ateo de nuestro entorno cultural es, básicamente, un ateo cristiano o católico. Nuestro vocabulario cotidiano, así como nuestro refranero, supura cristianismo y catolicismo por todas partes. La forma de juzgar lo correcto y lo incorrecto parte inevitablemente de postulados cristianos o católicos. Los mecanismos básicos de nuestra culpabilidad existencial son un dramático fruto de la (de)formación católica (heredera, en este aspecto, de la dinámica psicológica judeocristiana).

 

Bibliografía

 

 Rodríguez, Pepe. Mentiras fundamentales de la Iglesia Católica: (Edición revisada) (p. 5). B DE BOLSILLO. Edición de Kindle.

Cfr.

http://www.publico.es/espana/284410/millones/euros/financiar/iglesia/catolica.

 

 

 

 

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[i] Según el diario público (11-01-2010) “cada año, el estado financia con más de 6000 millones de euros las actividades educativas, sociales, sanitarias y de culto de la iglesia católica. Solo en centros escolares se ceden más de 3500 millones, más otros 600 millones destinados a pagar profesores de religión u otros docentes en centros concertados. A ello hay que añadirle los 241 millones que la conferencia episcopal obtuvo de la declaración de la renta en 2009 (el 5% del total que recibe la iglesia del estado), los que van a parar a las ONG católicas a través de la otra casilla del IRPF, y las exenciones que, pese a lo que dice la ley, aun mantiene la institución”.

HABLEMOS DE: "EL MAL EN INTERNET"… POR FIN!!

 

HABLEMOS DE "EL MAL EN INTERNET"… POR FIN!!

   Internet, en general y las redes sociales, en particular, nos han acercado tanto lo mejor del ser humano como nuestras miserias como especie.

Quienes hemos vivido el cambio (la revolución) que supuso el acceso a internet por parte de toda la población, hemos sido testigos de cómo nuestro mundo se deslocalizó. Nuestro círculo de amistades y personas conocidas estaba claramente limitado por la distancia física así que, más o menos, todas las personas que conformaban esos círculos poseían una moral parecida (diferenciada por matices) marcada por lo vivido juntos durante años. De buenas a primeras el mundo se abrió y pudimos observar cómo hay formas de pensar muy distintas y cómo, tras esa primera apertura, la gente se alineaba a distintos polos (generalmente opuestos y enfrentados) por nuestra tendencia innata, motivada por la necesidad de supervivencia, a simplificar, ser parte de un “grupo social” y calificar. A día de hoy y tras varios años con redes sociales en nuestras vidas, podemos afirmar que el mundo se encuentra ya polarizado a la vez que interconectado.

Siempre me pregunté cómo es posible que una sociedad, dadas las circunstancias y condiciones necesarias para ello, se vuelva cruel o deshumanizada. Tenemos ejemplos a lo largo de la historia. La guerra de la antigua Yugoslavia a principio de los 90’s, la sociedad alemana a mediados de los 30’s o la dictadura franquista durante y tras la guerra civil española, sin ir más lejos, son claros ejemplos, pero hay cientos de esos ejemplos en todas las sociedades a lo largo de la historia. Personas que se convirtieron en monstruos capaces de hacer monstruosidades. ¿Quiénes eran esas personas? ¿por qué esas personas actuaban así, casi sin conciencia, convencidas de que eso era lo mejor? ¿Qué tenían en común? (hablo de genocidios, maltratos, matanzas y violaciones de los derechos humanos más fundamentales) Yo no estoy capacitado para responder a esas preguntas, lo que sí se es que ese tipo de personas están a nuestro alrededor. Puede ser tu compañero/a de trabajo, tu vecino/a o alguien de tu familia. Personas que, si se dan las circunstancia, serían capaces de cometer atrocidades. Es lo primero que se me viene a la cabeza cuando veo y escucho comentarios cargados de odio, ira, falta de empatía y sobre todo faltos de compasión. Cuando veo todo eso me digo a mi mismo que, si se dieran las circunstancias, esas personas, seguramente, serían esos monstruos de los que hablo. Están ahí y son reconocibles por sus opiniones en redes sociales ya que en la distancia corta suelen guardar las formas y son más difícilmente identificables. Las redes sociales, gracias al anonimato o a la impunidad se han convertido en territorio abonado para que esas personas ganen espacio y adeptos.

Es un logro llegar a competir a nivel olímpico. Pero cuando el saltador británico Tom Daley no ganó una medalla en los Juegos Olímpicos de 2012 , se convirtió en el blanco de comentarios en Internet que eran simplemente crueles. "Has decepcionado a tu padre, lo sabes", tuiteó un adolescente. “El padre de Daley había muerto recientemente de cáncer cerebral.

Daley retuiteó el mensaje y agregó: "Después de darlo todo... me llegan idiotas que me envían esto". Después de enviar más tuits llenos de blasfemias a Daley y a otros que criticaron al adolescente, fue arrestado por la policía, pero liberado horas después con una advertencia por acoso [fuente: Warstorne ].”

Según el prestigioso psicólogo e investigador, profesor de la Universidad de Harvard, Howard Gardner, la raíz, al parecer, puede estar en lo más profundo de la psique humana. La mayor parte de la comunicación es no verbal, compuesta por el lenguaje corporal, el contacto visual, el tono de voz y los patrones del lenguaje. Sin esta información que nos ayude a procesar y categorizar la información, nuestras mentes se ven obligadas a analizar lo incierto. Y, gracias a una tendencia prehistórica residual a luchar o huir, la inseguridad sobre las intenciones de otra persona a menudo crea una reacción negativa ante una amenaza percibida [fuente: Howard Gardner ].

No se si ganará las elecciones pero lo que es seguro es que alguien como Donald Trump cuenta con la mitad de los votos en EEUU y ya sabemos que todo lo que ocurre en EEUU termina imponiéndose en España. En fin. Miedo me da. Probablemente debamos aceptar que el ser humano lleva el mal de forma intrínseca y que valores como la compasión sean más utópicos que reales pero lo cierto es que estamos diseñados para vivir en sociedad ya que en eso se basa nuestro éxito y para vivir en sociedad debe existir, irremediablemente, la colaboración, las leyes y la ayuda mutua.

Fdo. Diego Bueno

¡Hablemos de When I'm Sixty-Four... Por fin!

Los que andamos ya rondando los 60 años, entre otras características propias de la edad, entramos en una etapa de nuestras vidas en que nuestras energías son cada vez más limitadas. Nos lo pensamos antes de iniciar una actividad. Ralentizamos nuestros movimientos, a veces de forma inconsciente y otras veces por pura eficiencia energética, optimizamos nuestro tiempo de vigilia así como el uso de nuestros sentidos que, para más inri, comienzan a flaquear. Buscamos entornos seguros y actividades que nos son familiares, más si cabe si las hemos estado practicando durante años y años ya que de esa forma podemos gestionar mejor el tiempo. LLegamos al punto de, si no lo hemos sabido hacer antes, desprendernos de ese tipo de personas que nos restan energía. Nos apartamos de la toxicidad, nos volvemos intolerantes ante quienes nos roban nuestra paz y tratamos de evitar los entornos que nos sobreexcitan. Empezamos a valorar más los silencios ensordecedores que los ruidos sepulcrales. Cuando estamos en esta etapa ya hemos vivido prácticamente todas las situaciones posibles. Situaciones y circunstancias personales que nos han ido enriqueciendo como persona. Ahora se trata de disfrutar de esa riqueza acumulada y de hacerlo junto a quienes nos importan y a quienes importamos. Nos volvemos implacables, intolerantes e incluso desagradables ante quienes nos roban nuestro tiempo, nuestra paz o nuestra energía porque a estas edades se cotiza con el valor más alto tanto el uno como las otras. Quienes poseen caracteres más fríos lo hacen con cierta facilidad pero quienes nos movemos por sentimientos y somos algo más intensos necesitamos un mayor tiempo de adaptación. Hay que entender que estamos en proceso de asunción de un físico que ya flaquea. Asimismo debemos asumir que ya no podemos responder con la misma vitalidad que antes, que nuestras costumbres y nuestras actividades ya se ven más limitadas. Todo ese proceso (como todos los procesos humanos) no es uniforme. Está cargado de altibajos y vaivenes que, a veces, llegan a desestabilizarnos. Una de las consecuencias suelen ser las heridas colaterales que todo ese proceso provoca, pero estamos obligados a ser más directos. Nos volvemos más antisociales, más implacables. Nos importa menos el qué dirán y aunque seguimos siendo fieles cumplidores de las normas sociales, no las seguimos por dar una imagen pública que nos sirva para engordar nuestro ego o para tapar nuestras carencias, sino más bien por una cuestión de necesidad para la convivencia en comunidad. No sé cuánto dura ese proceso pero sí se que estoy inmerso de lleno en él. Yo pongo empeño en no molestar a nadie y tal como he hecho siempre, trato de ser amable, educado, divertido y cariñoso. Sin embargo, si alguien trata de alterar mi paz, es muy probable que me muestre de forma poco contemplativa. Ya sabemos que los humanos, ante el miedo, respondemos con la huida o la pelea. El miedo que, a estas edades, nos provoca la alteración de nuestra paz, nos hará alejarnos o sacar nuestras uñas dispuestos a la confrontación.

Fdo Diego Bueno.

¡¡PONGAMOS QUE HABLO DE MADRID... POR FIN!!

 

Este pasado fin de semana hemos estado en Madrid. En Madrid siempre hay mucha gente. Es la capital de España. Ahí están todas las instituciones del Estado, además se trata de una ciudad con un pasado histórico y un legado cultural y patrimonial espectacular. La capital tiene una población de más de 3 millones de habitantes pero contando con el área metropolitana, hablamos de cerca de siete millones de personas. La villa de Madrid posee, además, una oferta cultural envidiable y es un evidente motor económico del país. Todo ello hace que reciba muchos visitantes foráneos (como nosotros) y que sea destino de mucha migración (sobre todo procedente de sudamérica). Es comprensible que zonas como la Gran Vía estén masificadas permanentemente y eso tiene consecuencias. No obstante, lo que hemos podido ver este fin de semana ... yo, al menos, no lo había visto nunca (y conste que voy mucho a Madrid desde hace ya muchos años). Me refiero a familias enteras (con niños y todo) durmiendo y mal viviendo EN LAS ACERAS. Es, al menos para mi, desolador y desesperanzador ver cómo la gente vive "su fiesta" sin sobrecogerse, sin siquiera inmutarse ante la imagen de tantas personas tumbadas en las aceras (repito.... FAMILIAS ENTERAS CON NIÑOS). La otra imagen que me ha impactado es la de las aceras repletas de basura. Literalmente. Para andar había que ir sorteando latas de refrescos, vasos, envases etc. Las papeleras repletas. Gente que se toma una lata de refresco y la tira al suelo como si nada (supongo que lo hacen porque son libres. Viva la libertad!). En ningún momento vi servicio de limpieza (supongo que les pillaría por sorpresa tanta gente en un fin de semana en Madrid en vez de estar en Benidorm). En fin... Un caos marcado por el individualismo, el todo vale, la falta de ética y el "voy a lo mío y me importa una mierda lo social, lo común, lo humanista". Supongo que me hago viejo y por eso me llaman la atención esos "detallitos".

Fdo. Diego Bueno.

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¡HABLEMOS DEL BUEN USO DEL LENGUAJE... POR FIN!

 

Todos nuestros logros como humanos, tanto en lo positivo como en lo negativo, han implicado la utilización del lenguaje. Como seres humanos, usamos el lenguaje de dos formas diferentes y relacionadas entre sí:

Por un lado, lo utilizamos para representar nuestra experiencia (percepción, sensaciones, emociones, conclusiones, etc.) respecto a cualquier actividad. Esto implica razonar, pensar, fantasear o ensayar. Al tratarse de un sistema de representación de nuestro “yo”, creamos un modelo de nuestra experiencia. Este modelo del mundo que construimos a través del lenguaje se basa en nuestra capacidad de percepción.

Por otro lado, usamos el lenguaje para comunicarnos. Lo que comunicamos es nuestra propia representación del mundo, y lo hacemos mediante el lenguaje hablado o escrito. Discutimos, conferenciamos, escribimos, cantamos, etc.

Adquirir herramientas lingüísticas desde muy corta edad facilita el buen uso del lenguaje en ambas vertientes. Por ello, es fundamental, desde un punto de vista pedagógico, que los niños y niñas aprendan un vocabulario amplio, que lo comprendan, lo interioricen y lo usen. Nuestro papel como familias y docentes es incitar, animar y estimular este proceso.

Uno de los grandes objetivos vitales de los seres humanos es construir una historia de vida de la que sentirnos orgullosos/as: nuestros logros, relaciones y aprendizajes. Todo esto se construye y toma forma mental a través de las palabras.

A menudo no somos conscientes de la importancia del uso adecuado del lenguaje. No siempre reflexionamos lo suficiente antes de elegir las palabras que utilizamos. La buena noticia es que nuestro cerebro tiene la capacidad de adaptarse y adquirir nuevas formas de procesar el lenguaje. Todo es trabajable y mejorable. Las personas educadoras y las familias, dada nuestra influencia, tenemos la responsabilidad de ser conscientes de la importancia de las palabras en la construcción del “yo” ya que son herramientas fundamentales, y pueden ser tanto una ayuda como un freno.

El empleo del lenguaje positivo debería ser un elemento clave en todo proceso de enseñanza-aprendizaje, entendiendo que va mucho más allá de reforzar acciones o ideas. Un ejemplo significativo de la importancia de las palabras es el conocido efecto placebo, que se ha demostrado como el mejor y mayor medicamento para cualquier enfermedad. Su importancia es tal que absolutamente todos los estudios farmacológicos lo utilizan para comprobar la efectividad de un fármaco.

Estimulemos el buen uso del lenguaje, promoviendo la adquisición de un vocabulario extenso y variado. De ello depende, en gran medida, el éxito en la vida: en el ámbito profesional, en las relaciones, y en la gestión de los contratiempos. Un “yo” fuerte, resiliente y seguro, es más capaz y eficiente. Con un lenguaje positivo es infinitamente más fácil poseer una buena autoestima, ser más educado/a, tener mejores sentimientos y ser más auténtico/a, asertivo/a, creativo/a o, simplemente, disfrutar más intensamente de cualquier expresión de belleza con la que nos topemos.

Fdo. Diego Bueno.

AZUL PASTEL, VIOLETA Y ROSA... TOULOUSE

 

AZUL PASTEL:

Prosperidad, edad media- renacimiento, enrejados de balcones y ventanas, perfumes, elaboración laboriosa.

El glasto (Isatis Tinctoria) es una planta de flor amarilla, usada desde la Antigüedad por sus propiedades medicinales y por producir un tinte azul muy estable.

El cultivo y la comercialización del glasto se desarrollaron durante el Renacimiento, sobre todo en la región de Lauragais, entre Toulouse, Albi y Carcasona. Lo que se llamó el Triangulo Azul.

Entonces, el modo de elaboración era bastante largo. Las hojas del glasto se recogían, se secaban y se machacaban. Tras una fermentación se hacía con la pasta unas pelotas llamadas coques o cucañas La región de Lauragais era pues “el país de Cucaña”. Estas pelotas se machacaban después para hacerlas polvo: era el pigmento que llamaban “agranat”.

El tinte se obtiene por oxidación: cuando se sumerge el paño en el tanque con el tinte sale de color verde. En contacto con el oxígeno del aire se opera la magia y el paño se vuelve azul.

Este color indeleble es de gran calidad. Dicho pigmento se ha empleado también en pintura lo que ha ayudado al desarrollo de la región.

Este Siglo de Oro finalizó cuando dicho comercio terminó a causa de la competencia del negocio del añil, planta de propiedades tintóreas más fácil de transformar.

La gama de los productos derivados del glasto es hoy muy amplia: textil, papelería, accesorios, etc.

La planta de glasto también se utiliza en cosmética y la encontramos en varias tiendas de Toulouse y sus alrededores. Aceite, pigmentos y semillas se utilizan por sus características hidratantes y reconstituyentes como cremas y jabones. Lo encontramos en Graine de Pastel y en Terre de pastel.

VIOLETA:

La flor del amor

En una de sus canciones, Luís Mariano cantaba que el amor era “un ramito de violetas“. La violeta de Toulouse es hoy día uno de los símbolos de la Ciudad Rosa.

Una leyenda atribuye la aparición de esta flor en Toulouse a una historia de amor. Cuentan que un oficial del ejército de Napoleón III que venía de Parma, en Italia, trajo un ramillete de violetas a su novia tolosana.

En el lenguaje de las flores la violeta simboliza el pudor, el recato. Al regalar un ramillete de violetas a alguien le estamos diciendo “te quiero en secreto”.
Con sus hojas en forma de flor, es ideal para deshojar margaritas.

Existen más de 300 variedades de violeta, cien de las cuales el Centro de Conservación de la Violeta presenta en los invernaderos municipales de Toulouse traídas de diferentes países.

Esta delicada planta sin semillas se cultiva mediante esquejes y en invernadero. La violeta de Toulouse es una violeta múltiple que puede tener entre 30 a 50 pétalos. Florecen durante 4 a 5 meses y se recogen entre octubre y marzo. Si la violeta no está siempre en flor se pueden encontrar todo el año productos derivados de ella: dulces, decoraciones, fragancias, ropa, cosmética, etc.

El perfume de esta flor tiene la particularidad de adormecer inmediatamente los receptores olfativos. Es decir que, cuando respiramos esta flor, no conseguimos seguir oliendo su perfume durante algún tiempo. Necesitamos esperar unos minutos para que el sea de nuevo posible.

Todos los años, el primer fin de semana de febrero se celebra en la plaza del Capitole de Toulouse, la fiesta de la violeta. Talleres para saber cambiar de maceta la violeta, exposiciones, animaciones para todos, etc. Es la “Fiesta de la violeta”.

ROSA:

Situada en el suroeste de Francia, a orillas del río Garona, Toulouse es conocida como «La Ville Rose» (La Ciudad Rosa) debido al característico color de sus edificios, construidos con ladrillos de terracota. Esta vibrante metrópoli, capital de la región de Occitania, es la cuarta ciudad más grande de Francia y alberga una rica historia, un río convertido en un oasis natural y una curiosa relación con el espacio.

En diversos lugares de Francia existe un hombre que toca con su acordéon la famosa canción “La vie en rose” de Edith Piaf. En la misma, la cantante hablaba acerca de un amante en cuyos brazos se pierde, en los que nace esa "vida en rosa". Una sensación similar nos invade cuando paseamos por las callejuelas de Toulouse, la ciudad rosa de Francia, la confidente de un río Garona que divide todos sus encantos para desplegar una sucesión de postales irresistibles: desde los pícnics a base de baguettes con crudités junto al canal du Midi hasta el grupo de tolosanos que juega a la petanca en las inmediaciones de la plaza de la Dorada.

Toulouse es la joya de Occitania, con su encanto medieval y la certeza de ver la vida a través de nuevos colores.

La ausencia de producción de piedras llevó a los habitantes a moldear sus propios ladrillos a partir de la arcilla obtenida de canteras cercanas. El color rojizo de este material procede del conocido “brique foraine” o ladrillo de tonos rojizos y rosados tan típicos de esta ciudad.

Un perfecto hilo conductor que nos guía a través de un casco antiguo prácticamente intacto -a falta de la antigua muralla- que podemos descubrir partiendo de la rue Gambetta, una de las calles más bonitas de Toulouse. Los balcones hinchados de flores, la rosada paleta cromática y los cafés típicos regalan una estampa que incita a perderse en la rica historia de la ciudad.

HABLEMOS DE “LA VIDA PASA”… POR FIN!!

 

Pasa en un santiamén que se decía antes. Pasó volando. Pasa todo lo voluptuoso de la vida. Las inseguridades, lo intenso, las vivencias, los nervios a flor de piel. Todo pasa. Hasta las incertidumbres pasan. Los que nos movemos en edades que rondan los 60 años de vida… absolutamente todos tenemos la misma sensación: ¡Qué rápido pasó todo. Parece que fue ayer cuando tal y tal!

Andamos como despistados, abrumados por el paso implacable del tiempo, cohibidos a veces por su velocidad cada vez mayor. Peleamos contra la nostalgia a la vez que disfrutamos de ella en nuestro fuero interno. Ahora llega la calma, lo contemplativo, los movimientos lentos. Es como si con ello quisiéramos parar un poco el tiempo. Hacemos balance a veces y sentimos envidia por no poder disfrutar en estos momentos de nuestra juventud dadas las enormes posibilidades de que dispone la gente joven a día de hoy y sin embargo sentimos la sana nostalgia de nuestros maravillosos tiempos pasados que tan felices nos hicieron. Nos movemos en la cuerda floja buscando el equilibrio entre un estado depresivo no desmedido provocado por el declive físico/psíquico y un “gracias a la vida que me ha dado tanto”. Entre el agradecimiento por seguir vivos y la tristeza que provoca el saber que la juventud se fue y ya no volverá jamás. Entre las tinieblas del futuro en forma de muerte cada vez más cercana y la luz que nos inunda el corazón sabedores de que todavía queda mucho por hacer y sentir. Equilibrio entre valorar más que nunca cada minuto vivido y cada bocanada de aire inhalado y sentir la inevitabilidad del paso del tiempo comprobando que se van cumpliendo, poco más o menos, los pronósticos agoreros. Equilibrio entre rodearnos únicamente de personas conscientemente elegidas y sentir, a veces, la más absoluta soledad en todos los sentidos. Supongo que por eso combinamos estados de felicidad asociados al bienestar de que disfrutamos o la sensación del deber cumplido y las metas alcanzadas, en contraposición a la insoportable levedad del ser o el desasosiego que provoca la impotencia que supone comprobar que el ser humano no tiene remedio. Reconfortante felicidad por la suerte de haber nacido y vivido en época y lugar inmejorables en comparación con otros tiempos y lugares y la desazón de saber que el mundo seguirá su curso sin nosotros como si nada a la vez que somos conscientes de que está abocado a la extinción de la humanidad.

Fdo. Diego Bueno